旧约 - 撒母耳记上(1 Samuel)第3章

小子撒母耳、在以利前、奉事耶和华、是时耶和华之言罕闻、异象不恒显见、
以利目眊不明、卧于己所、
上帝之灯未灭、撒母耳卧于耶和华殿、上帝法匮之所、
耶和华呼撒母耳、对曰、我在此、
遂趋诣以利曰、汝呼我、我在此、曰、我未呼尔、复卧可也、遂反而卧、
耶和华又呼曰、撒母耳、撒母耳起、就以利曰、汝呼我、我在此、曰、我子、我未呼尔、复卧可也、
时、撒母耳未识耶和华、耶和华未尝以言示之、
耶和华三呼撒母耳、遂起、就以利曰、汝呼我、我在此、以利始知耶和华呼之、
故谓撒母耳曰、汝反而卧、如再呼尔、则曰、耶和华欤、请言、尔仆谨听、撒母耳遂往、卧于己所、
耶和华莅止、如前呼曰、撒母耳、撒母耳、对曰、请言、尔仆谨听、
耶和华曰、我于以色列中、将行一事、使凡听之者、两耳必震、
我指以利家所言者、自始及终、届期必应于彼、
我曾告之、必鞫其家、盖彼知子行恶、自招咒诅、而不之禁、
故我对以利家誓曰、祭品礼物、永不能赎其罪、
撒母耳卧及旦、启耶和华室门、不敢以异象告以利、
以利呼之曰、我子撒母耳、曰、我在此、
曰、耶和华告尔何事、请毋隐于我、与尔所言之事、若有所隐、愿上帝罚尔维倍、
撒母耳悉以告之、无所隐、以利曰、是耶和华也、愿其行所视为善者、
撒母耳渐长、耶和华偕之、使其所言、无有不应、
以色列众、自但至别是巴、皆知撒母耳见立、为耶和华之先知、
耶和华复见于示罗、以言示撒母耳、撒母耳宣于以色列众、
撒母耳记上第三章   第 3 章 

  撒上 3:1-5> “耶和华的言语稀少”何故?我能听到神的声音并立即回应吗? 

  3:1-5 神在过去虽然以人能听见的方式,直接对摩西和约书亚说话,祂在士师秉政的三百年中却言语稀少。在以利的时代,没有先知传讲神的信息,这是什么缘故?单单从以利的两个儿子身上就可以看出。他们或者不愿意听,或者他们的贪欲阻碍了神对他们讲话。 

  要想与神有美好的关系,必须聆听祂的话语,并且有所回应。祂虽然不常常使用人的方式说话,却常使用圣经清清楚楚地对人讲话。要想领受祂的信息,我们必须随时聆听,照祂的吩咐去行。神若吩咐你去做什么事,你要像撒母耳一样立即说:“我在这里。” 

  撒上 3:2-3> 撒母耳睡在哪里? 

  3:2-3 神的约柜存放在会幕的至圣所中,是最里面的地方,只有大祭司才可一年进去一次。在它的前面是圣所──一个小房间,里面放着圣所的其他器物(香坛、摆陈设饼的桌子、灯台)。圣所外有院子,里面有祭司居住的小房间,撒母耳和其他祭司大概就住在那里,离约柜不远。 

  撒上 3:8-9> 为何少年撒母耳能获神拣选呢?我呢? 

  3:8-9 人多半认为神会将信息赐给以利,而不是童子撒母耳。以利既资深又身居显要职位,但是神的各种命令都是对有信心的人而发的,并不依据年龄或地位。祂找到忠心的信徒,就可能使用人意想不到的方式来发声。所以我们要装备好自己,随时随地准备接受神的拣选,为祂做工。 

  撒上 3:13> 连自己的家都管不好的人,能完成好事奉的任务吗? 

  3:13 以利终身事奉神。他的职责是督导以色列人敬拜神,可惜他在努力完成这个伟大任务时,却忽略了对自己家庭的责任。不要因热心事奉神而忽略了家庭,不然你的神圣任务就会大打折扣。更不要为了追求个人的成就,使你的家庭受亏损。 

  撒上 3:14> 有人轻视罪,以为事后履行宗教仪式就可得赦免,怎样看? 

  3:14 “得赎去”是“罪得赦免”的意思。神是说以利家两个儿子的罪不能用献祭来遮掩,必须受罚。 

  撒上 3:20> 撒母耳在哪里作先知? 

  3:20 “从但到别是巴”这句话常指应许之地的全境,但城在应许之地的最北端,别是巴则在最南端。按上下文来理解,这是特别着重让以色列全境的人都知道:神已呼召撒母耳作先知了。──《灵修版圣经注释》