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旧约 - 历代记上（1 Chronicles）第9章

和合本 拼音版 吕振中 新译本 现代译 当代译 思高本 文理本 修订本 KJV 英 NIV 英
所有以色列人都按照家谱被登记在以色列列王史上。犹大人因犯罪而受惩罚，被俘掳到巴比伦去。
最先返回自己的城市、住在自己地产上的有以色列平民、祭司、利未人，和圣殿工人。
犹大、便雅悯、以法莲，和玛拿西支族的人住在耶路撒冷。
犹大支族有六百九十个家族住在耶路撒冷。犹大的儿子法勒斯的后代中出了乌太作他们的领袖。乌太是亚米忽的儿子，暗利的孙子；他的祖先还有音利和巴尼。
犹大的儿子示罗的后代中出了亚帅雅作他们的领袖。亚帅雅是这家族的族长。
犹大的儿子谢拉的后代中出了耶乌利作他们的领袖。
住在耶路撒冷的便雅悯族人的名字如下：米书兰的儿子撒路（米书兰是何达威雅的儿子，哈西努的孙子）耶罗罕的儿子伊比尼雅
乌西的儿子米基利的孙子以拉　示法提雅的儿子米书兰（示法提雅是流珥的儿子，伊比尼雅的孙子）
便雅悯支族有九百五十六个家族住在耶路撒冷。以上所记的人都是家族族长。
以下是住在耶路撒冷的祭司：耶大雅、耶何雅立、雅斤、亚萨利雅（圣殿总管希勒家的儿子；他的祖先有米书兰、撒督、米拉约、亚希突）、
亚大雅（耶罗罕的儿子；他的祖先有巴施户珥、玛基雅）、
玛赛（亚第业的儿子；他的祖先有雅希细拉、米书兰、米实利密、音麦）。
作家族族长的祭司共有一千七百六十人；他们都是圣殿事务的专家。
以下是住在耶路撒冷的利未人：示玛雅（哈述的儿子；他的祖先有押利甘、哈沙比雅，属於米拉利宗族）、
拔巴甲、黑勒施、迦拉、玛探雅（米迦的儿子；他的祖先有细基利、亚萨）、俄巴底（示玛雅的儿子；他的祖先有迦拉；耶杜顿）、
比利家（亚撒的儿子，以利加拿的孙子；他们住在尼陀法城地区）。
住在耶路撒冷的圣殿守卫如下：沙龙、亚谷、达们、亚希幔。沙龙是他们的领袖。
他们这宗族的人在那时期经常驻扎在王门东边入口处当守卫；他们从前是利未营的守门人。
以比雅撒的孙子，可利的儿子沙龙，跟他的可拉族弟兄们，负责守卫圣幕的入口；他们的祖先是负责守卫上主的营幕的。
以利亚撒的儿子非尼哈曾经作过他们的队长。愿上主跟他同在！
米施利米雅的儿子撒迦利雅也是上主圣幕入口处的守卫。
一共有两百十二人被选出来看守入口处和门。他们是各按自己所住的村庄登记在族谱上的。大卫王和撒母耳先知把这重任交托他们。
他们和他们的后代继续守卫圣殿的门。
有东门、西门、南门、北门，每个门有一名守卫长。
这些守卫由住在他们村子里的亲戚协助，轮流守卫，每一次守卫七天。
四个守卫长都是利未人，负最大的责任。他们也负责看管圣殿里的房间和储藏室。
他们住在圣殿周围；因为他们负责守卫圣殿，每天早晨要开圣殿的门。
其他的利未人负责看管礼拜用的器皿。每次使用这些器皿时，拿出去，放回来，他们都要点清数目。
其馀的利未人保管其他的圣殿器具和面粉、酒、橄榄油、香、香料等物。
但负责调配香料的工作是属於祭司的。
利未人可拉宗族沙龙的长子玛他提雅负责预备烤的祭物。
哥辖宗族的人负责预备每安息日圣殿所需要的供饼。
有些利未家族的人负责圣殿音乐。这些家族的族长住在圣殿一部份房间；他们不做其他工作，因为无论白天夜晚，他们都要随时供职。
以上所记的人，根据族谱，都是利未各家族的族长；他们都住在耶路撒冷。
耶利开创了基遍城，定居在那里。他的妻子名叫玛迦。
他的长子叫亚伯顿；他其他的儿子是苏珥、基士、巴力、尼珥、拿答、
基多、亚希约、撒迦利雅、米基罗。
米基罗是示米暗的父亲。他们的后代住在耶路撒冷，离他们本宗族的其他家族不远。
尼珥生基士；基士生扫罗。扫罗有四个儿子—约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力〔别处作：伊施波设〕。
约拿单生米力巴力〔别处作：米非波设〕；米力巴力生米迦。
米迦有四个儿子—比敦、米勒、他利亚、亚哈斯。
亚哈斯生雅拉。雅拉有叁个儿子—亚拉篾、亚斯玛威、心利。心利生摩撒；
摩撒生比尼亚；比尼亚生拉法；拉法生以利亚萨；以利亚萨生亚悉。
亚悉有六个儿子—亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难。
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历代志上第九章 　　第 9 章　

　　代上 9 章 > 这一章为什么编排在这里？　

　　9 章　按年代次序这一章应当放在历代志下的结尾，因为它记载的是从巴比伦被掳之地归回者的名单。作者把这一章放在这里，是表示关怀他们的需要：作为一个民族，他们需要回到曾使他们强大的起点上，那就是顺服神。　

　　代上 9:1> 对于社会上种种不义之事，我可以怎样表达不满？　

　　9:1　虽然并非全体犹大人都对神不忠，神却使他们全族被掳。人人皆受别人的罪恶株连；即使我们未沾染当今的恶事，也难免受行恶者的影响。单单说“我没有做这种坏事”并不够，我们必须痛斥社会中的罪恶。　

　　代上 9:10-11> 事奉岗位本没有大小之分，我有这样分类吗？　

　　9:10-11　提到做神的工作，我们常会以为讲道、教导、歌唱等，显眼的领导工作才算数，但是这里特别提到亚萨利雅被拣选管理神的殿这件事。不管你在教会担负什么任务，在神眼中都是重要的。只要你尽了心，祂就喜欢你的事奉，也欣赏你事奉的态度。　

　　代上 9:17-18> 我带着什么眼光、态度去看别人的事奉？　

　　9:17-18　守门的人看守圣殿的四个主要入口，每天早晨开门让人进去敬拜神。除此以外，他们每天还要做其他的杂务，使圣殿有条不紊──洁净、预备奉献的祭物、数点圣殿用的器皿与材料等（ 9:22-32 ）。守门的人必须诚实可靠。今天在教会中，也有管理献金，管理维修的人员，我们也应当尊敬他们的忠心与事奉。　

　　代上 9:22-32> 我对神的敬拜，是否一个荣耀君王当得的敬拜？　

　　9:22-32　祭司和利未人为敬拜的事费尽心血，既主理复杂的事务（利 1-9 所记的各种献祭），也要照管许多器物。凡与敬拜有关的器物，他们皆小心保养，好让他们和全体人民能专注于神，全心全意地去敬拜。现代人紧张忙碌，很容易毫无准备、匆匆忙忙地跑进教堂作每个礼拜一次的敬拜。敬拜时我们也许仍想着这个星期的难题，祷告的内容也是即兴的，对所唱诗歌的歌词也来不及细想。但是神要我们的敬拜“规规矩矩地，按着次序行”（林前 14:40 ），这好像邀约贵宾，或与朋友倾谈要事一样，我们应当事前小心翼翼地准备好，再恭敬地到神的面前。　

　　代上 9:33-34> 敬拜神在我生活中有什么位置？我知道敬拜神的重要，只是我的生活……　

　　9:33-34　许多以色列人把敬拜神视为首务，以在耶和华殿中事奉为圣职。敬拜就是感谢颂赞神的美德、称颂祂配受赞美，这应该成为我们生活的中心，而不仅仅是每周短短几十分钟的事情。我们若在各种境遇中与神同在，受祂引领，保持事奉祂的态度，自然就可以整天不停地敬拜祂。你要以敬拜神作为生活的中心，不要把它当作忙碌生活中的一个程序。──《灵修版圣经注释》　

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