旧约 - 撒母耳记上(1 Samuel)第19章

扫罗语其子约拿单、及其臣仆、使杀大卫、
惟约拿单甚悦大卫、告之曰、我父谋杀尔、诘朝请自慎、匿于僻处、
我出至尔所在之田、立于父侧、与言尔事、若有所见、即以告尔、
约拿单对父扫罗、褒扬大卫、曰、王勿获罪于尔仆大卫、盖大卫未尝获罪于尔、彼之所为、于尔甚善、
昔冒死击非利士人、耶和华为以色列众大施拯救、尔见之喜、今何无故杀之、流无辜之血、而干罪戾乎、
扫罗从约拿单言、指维生之耶和华而誓、必不杀之、
约拿单招大卫、以是告之、导见扫罗、侍前如故、○
厥后又有战鬬、大卫出与非利士人战、大行杀戮、其众遂遁、
耶和华使恶神临于扫罗、扫罗执戟、坐于室中、大卫鼓琴、
扫罗欲以戟刺大卫、钉之于墙、大卫避焉、戟入于墙、是夕大卫遁而获免、
扫罗遣使守大卫第、待旦杀之、大卫妻米甲告大卫曰、今夕不自救、明日必见杀、
米甲自牖缒之、逃而获免、
米甲取家神之像置于床、以羊绒衾蔽其首、覆之以裯、
扫罗遣使执大卫、妇曰、彼病矣、
扫罗复遣其使视大卫曰、以床舁之来、俾我杀之、
使者入、见像于床、羊绒衾蔽其首、
扫罗谓米甲曰、何欺我若此、容我敌逃而获免、米甲对曰、彼云任我去、勿使我杀尔、○
大卫逃而获免、至拉玛见撒母耳、以扫罗所待告之、遂与撒母耳往拿约居焉、
或告扫罗曰、大卫在拉玛之拿约、
扫罗遣使执之、至则见彼先知一班、感神而言、撒母耳立于其中为之长、上帝之神临于使者、彼亦感灵而言、
或告扫罗、又遣他使、亦感灵而言、三遣使、亦感灵而言、
乃亲往拉玛、至西沽大井、问撒母耳大卫安在、或曰、在拉玛之拿约、
遂往拉玛之拿约、上帝之神亦临之、且行且言、至拉玛之拿约、
解其衣、在撒母耳前、感灵而言、永朝永夕、裸体而卧、故有言曰、扫罗亦在先知中乎、
撒母耳记上第十九章   第 19 章 

  撒上 19:1-2> 当顺从父母,不是圣经的教导吗?何解约拿单竟违父命?顺从与否,优先次序── 

  19:1-2 在这段经文中约拿单不听从父亲的命令,究竟对与不对?圣经明文指出,当父亲吩咐儿子违背神律法的时候,儿子应当顺从神给他的引导。这个原则应用在儿子长大成人、可以自行负责、能够看穿一切欺诈的时候。作儿子的应当孝敬、帮助父亲,顺从父亲(参弗 6:1-3 ),但是对违背神律法的命令或劝告,是不应当听从的。 

  撒上 19:20-24> 圣灵感动王和其他人多次说灵语,目的是为了什么? 

  19:20-24 这是扫罗第二次跟先知一同受感说话,令众人惊讶。他第一次受感说话,是紧接着他受膏为王,却不想负那责任时(第 10 章)。这一次他对于大卫的受人民拥戴,心中充满嫉妒,但神的灵使他不能伤害大卫。他有两次讲出神的话语,不过他一点也没有想到神的心意究竟如何。──《灵修版圣经注释》