旧约 - 耶利米书(Jeremiah)第31章

永恒主发神谕说∶「那时我必做以色列各家的上帝,他们必做我的子民。」
永恒主这么说∶「刀剑屠杀后残存的人民、以色列、去寻求安身之处,在旷野居然蒙受恩眷;
永恒主从远方向以色列(传统∶我)显现,说∶我以永远的爱爱了你,因此我对你延长我的坚爱。
以色列子民(原文∶处女)哪,我必再建立你,你就得建立;你必再以『手鼓』为装饰,出去加入嬉嬉笑闹者的舞蹈。
在撒玛利亚的众山上你必再度栽种葡萄园;栽种的必栽种,来享用所结的果子。
因为必有一天、以法莲山地看果园的人必呼叫说∶『起来,我们上锡安,去见永恒主我们的上帝吧!』」
因为永恒主这么说∶「要为雅各喜乐欢呼哦!要为列国中为首的发尖锐声哦!要宣告,要颂赞说∶『永恒主已拯救他人民(传统∶永恒主阿,拯救你的人民)以色列余剩的人了!』
看吧,我必将他们从北方之地领来,将他们从地之极处招集拢来;和他们同来的有瞎子,有瘸子,有孕妇,有产妇,都在一起,成了一团大众、返回这里来。
他们必哭哭啼啼而来,我必以安慰(传统∶恳求)引导他们,使他们到流水之溪谷,在平坦的路上走,不至于在那上头跌倒;因为我是以色列的父,以法莲是我的长子。
「列国阿,要听永恒主的话,要传告在远处的沿海地带,说∶那使以色列四散的必再招集他,看守他,像牧人看守羊群一般,
因为永恒主赎救了雅各,赎回了他脱离比他强的人的手。
他们必到锡安的高地来欢呼,必因永恒主赐的美物而容光焕发,必因有五谷、有新酒、新油、有羊仔和牛犊、而满面春风;他们必像浇透了的园子;任何消损必不再有。
那时处女必以舞蹈而欢乐,而年青的和年老的一起欢乐。我必使他们的悲哀变为喜乐;我必安慰他们,使他们从忧愁中得到欢乐。
我必用肥油使祭司的心饱饫;我的人民必因我赐的美物而心满意足∶这是永恒主发神谕说的。」
永恒主这么说∶「在拉玛听见有声音,悲苦痛哭的声音,是拉结哭她的儿女,不肯因儿女的缘故而受安慰,因为他们(传统∶我们)不在了。」
永恒主这么说∶「要抑制你的声音不要哭,要抑制你的眼不要流泪;因为你所作的工必有赏报,永恒主发神谕说,他们必从仇敌之地回来。
你的晚景必有希望,永恒主发神谕说,你的儿女必返回自己的境界。
我真地听见以法莲在为自己悲叹着说∶『你督责了我,我便受督责,像训练未驯的牛犊一样;使我返回哦,我便得以返回,因为你是永恒主我的上帝。
我被掳(同词∶返回)以后,就真地后悔;我受教责以后,就拍腿悔恨;我因担当年幼的耻辱,而抱愧蒙羞。』
永恒主发神谕说∶以法莲是我的宝贝儿子么?是个可喜悦的孩子么?因为我每逢说了话遣责他,我总还是依依怀念着他。我的心肠热恋着他;我一定要怜悯他。
「以色列子民(原文∶处女)哪,要为你自己设立标记,为你自己竖指路牌;要留心向大路,向你走去的原路回转,返回到你这些城市中。
转离正道的人民(原文∶女儿)哪,你反来复去要到几时呢?永恒主在地上创作了一件新的事∶女的围护着男人呢(或点窜作∶女的变成了男的!」
万军之永恒主以色列之上帝这么说∶「我恢复他们的故业时,在犹大地和它的城市里人必再说以下这样的话∶『公义的庄舍阿,圣山哪,愿永恒主赐福与你!』
犹大和属犹大众城市的人、耕地的和领着群畜游牧的人(传统∶他们领着群畜游牧)、都一起住在其中。
因为疲乏的人、我使他饱饫;消损的人、我都使他满足。」
于是我醒了,我一看,觉得我睡的好香甜哪!」
「看吧,日子必到,永恒主发神谕说,我必将人的种和牲口的种播在以色列家和犹大家之中。
我先前怎样儆醒察看他们、而拔除、而拆毁、而倾覆、而毁灭、而降灾,我将来也必怎样儆醒察看他们、而建立、而栽植∶这是永恒主发神谕说的。
当那些日子、人必不再说∶『父亲吃了酸葡萄,儿子的牙就酸倒了。』
不,各人的死,必须因自己的罪孽而死;各人吃酸葡萄的,只有他自己的牙会酸倒。
「看吧,日子必到,永恒主发神谕说,我必跟以色列家和犹大家立个新的约,
不像我拉着他们祖宗的手、领他们出埃及地的日子、跟他们立的约那样∶我虽做他们的夫君,他们却违犯了我的约∶永恒主发神谕说。
但那些日子以后,永恒主发神谕说,我跟以色列家所立的约乃是这样∶我必将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要必做他们的上帝,他们要做我的子民。
他们各人必不再教导自己的邻舍、和自己的弟兄,说∶『你该认识永恒主!』因为他们从最小的、到至大的、都必认识我,永恒主发神谕说∶因为我要赦免他们的罪孽;他们的罪、我必不再追念。」
那使日头白昼发光,又派定月亮和星辰(传统∶月亮和星辰之定例)做黑夜里的光,也搅动大海,使它的波浪匉訇的,万军之永恒主是他的名,他这么说∶
「这些定例若能从我面前废掉,永恒主发神谕说,以色列的后裔也就能从我面前息灭,永远不再成国。」
永恒主这么说∶「上天若能被量度,下地的根基若能被测透,我也就能因以色列后裔所行的一切事来弃绝他们众人了∶永恒主发神谕说。」
「看吧,日子必到,永恒主发神谕说,这城必给永恒主重建起来,从哈楠业谯楼直到角门。
测量的准绳还要往外量出、直到迦立山,又转到歌亚。
抛尸山谷全部、和倒灰之处(即∶欣嫩子谷)、以及一切田园,直到汲沦溪谷,延到东边马门的拐角──都必归永恒主为圣,永远不再被拔毁,不再倾覆。」
耶利米书第卅一章   第 31 章 

  耶 31:1> 神愿意众民皆作祂的子民,并不限于一种一族…… 

  31:1 这个应许不只是对犹大支派说的,而是对以色列众支派说的,更包括所有信靠主的人,他们都会得蒙回归及重建。 

  耶 31:3> 神的慈爱不会改变,当我受困于种种问题时,是否仍对祂的慈爱存有信心? 

  31:3 神总以深恩厚爱待祂的子民,只要他们愿意接受,祂都将最好的赐给他们。耶利米之前多番宣告警戒罪恶的信息,在此却讲述神的深广慈爱,无疑像一股清新的空气,令人为之一振。我们思念神的时候,与其存着恐惧战兢之心,倒不如细心体会一下祂是怎样用爱吸引我们接近祂的。 

  耶 31:14> 世间惟有神的恩惠,可以让人真正满足。我所追寻的,是否真能让我享受知足之乐? 

  31:14 这里指出将来圣殿中会有很多人献祭,而祭司更可从他们所得的享受丰盛的筵席。这象征了生命和丰盛(参诗 36:8 ; 63:5 ;赛 55:2 )。 

  耶 31:15> 神会在人最伤心的时候赐下安慰。是否仍有一些人生的伤痛,此刻仍留在我的心中? 

  31:15 拉结是雅各最心爱的妻子,在这里象征北国的母亲。北国以色列成了亚述国的奴隶,作者以拉结为流落在拉玛的以色列人哀哭,来描述极度悲伤的心情。马太福音 2 章 18 节曾引用这节经文,形容在伯利恒的母亲,因她们两岁以里的男孩子全遭杀害而哀恸万分。这两处刻划的情景都非常悲惨。 

  耶 31:18-20> 爱之深,责之切,神对祂的儿女正是如此── 

  31:18-20 “(我)就拍腿叹息”表示极度哀痛懊悔。以法莲是北国中的主要支派之一。尽管北国恶贯满盈,神仍深爱着祂的百姓,只要生还的人肯认罪归向祂,祂就一定宽恕赦免。不论你做过怎样可耻丑恶的事,神依然爱你。只要你重新归向祂,祂就赦免你的罪。 

  耶 31:29-30> 以色列人自以为是父罪罚其子?当我自觉受到不公平的对待时,是否也…… 

  31:29-30 百姓想将自己的罪推卸到祖宗的头上,并怪责神的审判。一个人犯罪的确会影响别人,但众人仍要为自己犯的罪向神负责。(参申 24:16 ;结 18:2 )。你是用什么藉口推搪自己罪的呢? 

  耶 31:33> 为什么先知要宣告另一个新的约?这个约有何特征? 

  31:33 过去神颁布十诫时是将律法亲手写在石版上。在 17 章 1 节中提到犹大人的罪已烙印在他们心中,以致他们不顺从神。所以神今次将祂的律法写在他们的心版上,使他们重获新生。我们把生命交给神,神也会将圣灵放在我们心中,使我们得新生命而服从祂。 

  耶 31:33> 我有分于先知所述说的新约吗?何以见得? 

  31:33 百姓背弃了旧的盟约,所以神另立新约取而代之。新约是建基于基督的(参来 8:6 ),这不但震撼了犹大和以色列,而且令外邦人震惊。新约的律法不再写在石版上,而是写在每个人的心里,让人可以与神建立一个独特而个人的亲密关系。耶利米盼望主耶稣来立新约的那一天,而今天的我们已经有了这个新约,就是说我们有福气重新开始,与神建立一个永久的个人关系。( 29:11 ; 32:38-40 ) 

  耶 31:35-37> 神发出的应许,如同祂所创造的大自然般真实,足以成为我信靠的依据…… 

  31:35-37 神有权能废掉大自然的定例(法则),也能够灭绝祂的子民,但祂一样也没有做。这段经文不是预言,而是神的应许。神这句话的意思是祂不会灭绝祂的百姓,正如祂不会废掉大自然的法则一样。这是不会改变的事实。 

  耶 31:38-40> 重建圣城的工作,虽然要在一个多世纪以后才得以实现,先知却已作出预言…… 

  31:38-40 经文中提到的几个地点正是尼希米重建耶路撒冷城墙的边界所在。迦立和歌亚的位置不详,“抛尸的全谷和倒灰之处”很可能就是欣嫩子谷,以色列人在那里焚烧自己的孩子祭拜偶像。──《灵修版圣经注释》