旧约 - 箴言(Proverbs)第17章

乾饼一张而平安共食,胜於满屋佳肴而互相争吵。
聪明的仆人必能管治任性的儿子,且可与弟兄们共分产业。
锅炼银,炉炼金,上主炼人心。
奸诈的人,爱听胡言乱语;说谎的人,轻信是非长短。
嘲笑穷人的是凌辱他的造主;幸灾乐祸的,必不能脱免惩罚。
孙儿是老人的冠冕,父亲是儿女的光荣。
优雅的言词,不适宜於愚人;虚伪的狂语,更不宜於君王。
贿赂在馈赠者眼中,有如宝石;不论他要转向何方,无往不利。
掩饰他人的过错,可获得友爱;屡念旧日的过恶,则离间友谊。
对明智人一句指责,胜过对愚昧人百次杖击。
暴徒只求叛乱,但有残酷使者,奉命前来对付。
宁愿遇见失掉幼子的母熊,不愿逢着正在发狂的愚人。
谁以怨报德,灾祸必不离开他的家。
争论的开端,如水之破堤;在激辩之前,应极加制止。
宣判罪人无罪,判定义人有罪:二者同为上主所憎恶。
愚昧的人,既没有头脑,手执金钱买智慧,又何益之有?
朋友平时常相爱,唯在难中见兄弟。
常为人击掌作保,实是个无知之徒。
好争辩的人,实喜爱罪过;高举门户的,必自趋灭亡。
谁存心欺诈,不会得幸福;谁搬弄是非,必陷於灾祸。
生糊涂孩子的,只有悲哀;糊涂人的父亲,毫无乐趣。
愉快的心,是良好的治疗;神志忧郁,能使筋骨枯萎。
恶人在大衣下受贿赂,是为颠倒正义的判词。
精明的人,常面向智慧;愚者的眼,向地极呆望,
愚昧的儿子,是他父亲的痛苦,是他生母的忧伤。
科罚无辜,已属不当;杖责君子,更属不义。
智者必沉默寡言,达人必心神镇定。
愚人不发言,亦可充作智者;若谨口慎言,亦可视为哲人。
箴言第十七章   第 17 章 

  箴 17:3> 试炼的过程是痛苦的,我愿意不愿意让神熬炼我心? 

  17:3 冶炼金银要用烈火。神也常常使用火一般的试炼,来洁净基督徒。藉着试炼,祂使我们知道内心所存的污秽,并且除去一切阻挡我们完全信靠祂的杂质。彼得前书 1 章 7 节说: " 叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。 " 所以在你遭遇艰难的时候,要知道是神在熬炼你的信心,洁净你的内心。 

  箴 17:5> “戏笑穷人的,是辱没造他的主”那我可要小心待穷人的态度了! 

  17:5 取笑贫穷和不幸的人,是残酷的行为。但许多人仍这样做,因为这样会使他们觉得自己比别人更成功。但取笑贫穷人,就是取笑造他们的主;同样地,取笑软弱的、有缺陷的、与我们不同的人时,也是取笑神。在你奚落别人寻开心的时候,要仔细地想一想,是谁创造了他们。 

  箴 17:8> 什么意思?难道贿赂也是可行的吗? 

  17:8 所罗门并不是同意贿赂( 17:15 , 23 ),他只是观察到世人的行为方式。行贿可能使人达到自己的愿望,但是圣经明确地谴责这事(参出 23:8 ;箴 17:23 ;太 28:11-15 )。 

  箴 17:9> “遮掩人的过犯”不是令他看不到自己的问题吗? 

  17:9 这一节箴言劝我们要乐意赦免得罪我们的人。当与人争辩的时候,人很容易把对方的一切错误都抖出来,但爱则会使人闭口。所以与人相处必须不计较别人的过犯,尽管这不易做到,也要尽力而为。切勿将与话题无关的事扯入争辩之中。我们既然想长成基督的样式,就应当藉神的能力,饶恕人过去所犯的罪。 

  箴 17:17> 你属哪一类的朋友? 

  17:17 你和一个人极熟识或与他成为真正的朋友,这两者之间有极大的分别。真正友谊的最大特征是忠诚(“时常亲爱”,永不止息,参林前 13:7 ),在别人遭受苦难或挣扎的时候,向他伸出援手。然而很多人能同甘却不能共苦,他们交友只是为了得到好处,得不到好处时便离去。想想你的朋友,衡量你对他们是否忠诚。要作合乎圣经教导的真正朋友。 

  箴 17:22> 心情对健康有极大的影响,你怎样能有良好的心情? 

  17:22 有喜乐的人会热情地欢迎或鼓励他人。喜乐不但使人对目前的工作充满热诚,也令人对前途有积极的态度。这种人就像良药一样受人欢迎。 

  箴 17:24> 有远大的追求不好吗?这…… 

  17:24 “眼望着地极”是说愚昧人追求虚幻的事( 12:11 )。务要使你的人生目标与神的一致,使你成为合神心意的人。虽然追求智慧、诚实、忍耐、慈爱似乎不是令人兴奋的事,但这些目标却能决定你的永久将来。所以,你要花时间思考你的梦想和目标,看看是否涵括了你生命最重要的部分。 

  箴 17:27-28> 沉默是金?沉默的好处是── 

  17:27-28 这一节箴言概括说出保持静默的好处:( 1 )如果没有值得讲的,沉默是最好的做法;( 2 )使你有聆听和学习的机会;( 3 )使你与智慧人相似。你一定要静静地思考、聆听,待有重要的事要说时再发言。──《灵修版圣经注释》