旧约 - 出埃及记(Exodus)第29章

“你要把亚伦和他的儿子分别出来,成为圣洁,作祭司服事我。仪式是这样的:选一只公牛犊和两只全无缺陷的公绵羊;
也要用细面粉预备无酵饼、调上油的无酵饼和涂上油的无酵薄饼。
所有的饼都要用一个篮子盛着,连同公牛和绵羊一起带到会幕那里去。
你要先在会幕门前让亚伦和他的儿子们洗澡。
然后,给亚伦穿上内袍,再加上以弗得和外袍;戴上胸牌,又束上那精致的以弗得带子;
并且戴上礼冠,又在礼冠前方缚上那面金牌。
一切都预备好了以后,你就可以把膏油倒在他的头上,膏立他为祭司。
接着便轮到亚伦的儿子们,你也要用同样的次序给他们穿上圣袍,
为他们束上腰带,戴上礼冠,这样,他们就得到了祭司的职分。这是一个永远的规例。你要这样把圣职授与他们。
献赎罪祭的程序是这样:先把公牛牵到会幕前面,亚伦和他的儿子应该把手按在公牛头上,
在会幕门前,当着主把牛宰掉;
然后,把血带到祭坛的那里,先用手指染一些血涂在坛的四只角上,馀下的就倒在坛脚那里。
再把牛的脂肪、肝叶、两个肾脏和附在上面的脂肪都放在坛上烧掉;
但牛皮,肉和粪却要拿到营外焚化。
献燔祭的程序如下:先把公绵羊牵来,亚伦和他的儿子应当把手按在羊的头上,
然后把羊宰掉,把血洒在坛的四周;
再把羊切成块状,用水洗净所有的内脏和腿,跟肉块和头放在一起,
然后,把整头羊放在坛上焚烧,献给主作为主所喜悦的馨香的火祭。
献摇祭的方法是这样的:你要把另一头公绵羊牵来,亚伦和他的儿子要按手在羊头上,
然后,把羊宰掉,取一点血涂在亚伦和他儿子的右耳垂,右手的大拇指和右脚的大拇指上;馀下的血就洒在祭坛的四周。
又要从坛上取一点血和膏油,洒在亚伦和他儿子们的身上,这样,他们身上的衣服就跟他们一样,被分别出来,成为圣洁。
你也要取出羊的脂肪、尾巴、遮盖内脏的脂肪、肝叶、两个肾脏和附在上面的脂肪和右腿,因为这是一只授祭司职分的时候所献的羊;
此外,再从主面前的篮子里取一个无酵饼、一个调油制成的无酵饼和一块薄饼来,
你要把这些祭肉和饼放在亚伦和他儿子的手中,他们应当拿着这些祭物在主面前摇一摇,作为摇祭;
然后,你又要把这些祭物接过来,放在坛上焚烧献给主,成为他所喜悦的馨香的火祭。
你要拿亚伦在接受圣职时所献上那头公羊的胸肉,在主面前摇一摇,作为摇祭,之后,这份祭肉就归你所有了。
换一句话说,授圣职的时候所献上的绵羊的胸肉和腿,在献过摇祭和举祭、分别出来成为神圣以后,就是归给亚伦和他儿子的了。
因此,以后凡是以色列人以摇祭和举祭的方式献平安祭给主的时候,那两部分的祭肉都要归给亚伦和他的子孙。
亚伦的圣衣要留给他的子孙,他们可以穿上这袍子来受膏,承继祭司的圣职,每次他们进会幕的圣所,执行祭司职务的时候,都要一连穿着圣衣七天。”
亚伦的圣衣要留给他的子孙,他们可以穿上这袍子来受膏,承继祭司的圣职,每次他们进会幕的圣所,执行祭司职务的时候,都要一连穿着圣衣七天。”
承继圣职以后,所得的祭肉、就是公绵羊的胸肉和腿肉,都要在指定为圣的地方煮来吃,
亚伦和他的儿子可以在会幕的门前吃这些祭肉和篮内的饼,
因为在接受圣职的时候,已经用这些赎了自己的罪,他们已经被分别出来,成为圣洁。只有祭司才可以吃这些祭物,普通人却一点都不能吃。
祭司吃不完的,无论是肉或是饼,在天亮以前就应当烧掉,不可以再吃,因为这些都是圣物。
整个颁授圣职的礼仪历时七天,所有的程序都要依我的指示去行:
每天要献一头公牛作为赎罪祭,又要洁净祭坛;洁净了以后,要用膏抹坛,使祭坛成为圣洁。
你们连续七天都要这样做,祭坛就完全圣洁,凡是碰到祭坛的都要成为圣洁。
你们每天要献上两只一岁的小羊作燔祭。一只在早晨献上,另一只就在黄昏献上。
你们每天要献上两只一岁的小羊作燔祭。一只在早晨献上,另一只就在黄昏献上。
早晨献上的一只,要用二点二公升幼滑的面粉混和一公升榨出来的橄榄油,和一公升的酒一起献上作为奠祭。
另一头羊要在黄昏的时候献上,所献的素祭也是跟早晨的一样;此外,也要献上一公升的酒作奠祭,成为主所喜悦的馨香火祭。
你们世世代代每天都要不断地献上燔祭,祭礼要在会幕门前举行,这会幕就是我跟民众会面和交谈的地方。整座会幕因为我的荣耀而成为圣洁。
你们世世代代每天都要不断地献上燔祭,祭礼要在会幕门前举行,这会幕就是我跟民众会面和交谈的地方。整座会幕因为我的荣耀而成为圣洁。
我不但要使会幕和祭坛成为圣洁,我也要使亚伦和他的儿子成为圣洁,作祭司服事我,
我要住在以色列人中间,作他们的上帝。
他们也知道我是主,是他们的上帝。我带领他们离开埃及,就是为了要住在他们中间。我是耶和华他们的上帝。”
出埃及记第廿九章   第 29 章 

  出 29 章 > 神为什么要设立祭司制度? 

  29 章 本来神的旨意,是要祂的选民成为“祭司的国度”,使全族人可以直接和祂交往。但是因为百姓犯罪,所以使这件事不能实现,犯罪的人不配来到完全的神面前;于是祂就从利未支派之中,指派人作祭司,设立献祭制度,使百姓可以亲近祂。神应许如果由祭司为百姓献上某些祭物,祂就赦免其罪。神藉着历代的祭司和他们的工作,预备全人类迎接耶稣基督的来临。耶稣到世上的时候,祂要叫凡来到祂面前的人,都能与神和好。不过在祂降世为人以前,人只能靠祭司在神面前作百姓的代表。我们藉着旧约的这种制度,就更明白主基督为我们所做的大事,实在意义深远(参来 10:1-14 )。 

  出 29:10-41> 祭司和献祭的礼仪,对我们今日的敬拜有何启发? 

  29:10-41 对于献祭礼仪,神为什么不厌其烦地给人详示?( 1 )为着维持敬拜的素质。祂定出集中的敬拜方式,能防止人自行其是地去做,产生信仰上的分歧。( 2 )为着使百姓将来在神应许之地,与异教的迦南族人共处之时,可以与他们有别。以色列人若谨守遵行,就自然不会随从迦南人不道德的宗教习俗。( 3 )要使以色列人知道,神看重与他们的关系。 

  出 29:37> 神要求祂的子民圣洁;求主洁净我,使我活出敬虔圣洁的生命。 

  29:37 请留意这一节经文特别强调神的圣洁。祭司、祭司的衣服、会幕以及祭物,都必须洁净而成圣,好符合神的标准。今日的情形,恰成强烈的对比,我们轻看敬拜,匆匆忙忙地来去,几乎不当作一回事。须知我们乃是敬拜这位创造宇宙、又托住万有的、全能的主宰。我们祷告或敬拜,要记住其中意味深长的真理,并要以虔敬悔改的态度,来到祂面前。 

  出 29:45-46> 神啊,请你掌管我生命,指引我前路,赐我顺服…… 

  29:45-46 神领以色列人出埃及,显出祂渴望与他们同在并保护他们。我们从整本圣经之中看到,神要显明祂并非不与我们同住,祂要住在我们中间,住在我们心里。你不要把神关在心门之外,要把祂请进你生命中。顺从祂的话语,藉祷告与祂交谈,让祂成为你的神,成为住在你心里的主。──《灵修版圣经注释》