旧约 - 箴言(Proverbs)第25章

以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录的。
隐藏事情是上帝的荣耀; 查明事情乃君王的荣耀。
天之高,地之深, 君王之心测不透。
除去银子的渣滓, 银匠就做出器皿来。
除去王面前的恶人, 国位就靠公义坚立。
不可在君王面前妄自尊大, 也不要站在大人的位上。
宁可让人家说"请你上到这里来", 强如在你觐见的贵人面前令你退下。
不要冒失出去与人争讼 , 免得你的邻舍羞辱你, 最后你就不知怎么做。
要与邻舍争辩你的案情, 不可泄漏他人的隐密,
恐怕听见的人责骂你, 你就难以摆脱臭名。
一句话说得合宜, 就如金苹果在银网子里
智慧人的劝戒在顺从的人耳中, 好像金环和金首饰。
忠信的使者对那差他的人, 就如收割时有冰雪的凉气, 使主人的心舒畅。
人空夸礼物而不肯赠送, 就好像有风有云却无雨。
恒常的忍耐可以劝服君王, 柔和的舌头能折断骨头。
你得了蜜,吃够就好, 免得过饱就吐出来。
你的脚要少进邻舍的家, 免得他厌烦你,恨恶你。
作假见证陷害邻舍的, 就是大锤,是利刀,是快箭。
患难时倚靠奸诈的人, 好像牙齿断裂,又如脚脱臼。
对伤心的人唱歌, 就如冷天脱他的衣服, 又如在碱上倒醋。
你的仇敌若饿了,就给他饭吃, 若渴了,就给他水喝;
因为你这样做,就是把炭火堆在他的头上, 耶和华必回报你。
正如北风生雨, 毁谤的舌头也生怒容。
宁可住在房顶的一角, 也不与好争吵的妇人同住。
有好消息从遥远的地方来, 就如凉水滋润口渴的人。
义人在恶人面前退缩, 好像搅浑之泉,污染之井。
吃蜜过多是不好的, 自求荣耀也是一样。
人不克制自己的心, 就像毁坏的城没有墙。
箴言第廿五章   第 25 章 

  箴 25:1> 希西家是个什么样的君王?他有哪些政绩? 

  25:1 希西家是犹大国少数敬畏神的君王之一(有关希西家的事迹,请参王下 18-20 章;代下 29-32 章;赛 36-39 章)。虽然他的父王亚哈斯封了圣殿的门,但他修理圣殿、恢复敬拜、拆毁敬拜偶像的中心,赢得了周围列国的尊敬,其中有许多国家因此而献礼物给神。希西家让人将这些箴言抄录下来阅读是不足为奇的,因为“凡他所行的,无论是办神殿的事,是遵律法守诫命,是寻求他的神,都是尽心去行,无不亨通”(代下 31:21 )。 

  箴 25:6-7> 这两句箴言是否似曾相识?啊,想起来了── 

  25:6-7 主耶稣把这个箴言变成比喻(参路 14:7-11 )。我们不应为自己寻求尊荣,倒应把神交托的工作,安静而忠心地做好。当别人看到我们的素质后,自然会留意我们。 

  箴 25:13> 别人能放心地托付你办事吗?为什么? 

  25:13 人很难找到真正可以信靠的人。忠诚的雇员是守时、负责、诚实而辛勤工作的人。这种人极其宝贵,他能帮助雇主解除某些压力。你要找出雇主在哪方面需要你的帮助,并切实去做。 

  箴 25:18> 撒一个小谎无伤大雅嘛,为何作者看得如此严重? 

  25:18 撒谎(作假见证)是恶毒的,它的影响力有如刀剑所造成的伤痕一样永久不消。在你想说长道短的时候,想像自己正在亲自用刀剑刺伤被议论者,也许你就会闭口不语了。 

  箴 25:21-22> 为我的仇敌祝福,我大概也会做,但未必是发自内心的…… 

  25:21-22 神的回报方式最有功效,在人却很难实行。保罗在罗马书中引述了这段箴言(参罗 12:19-21 )。主耶稣在马太福音中也劝我们为逼迫我们的人祷告(参太 5:44 )。以善报恶,就是认定神会衡量一切,并倚靠祂判断是非。 

  箴 25:26> 对社会上的恶势力,你是退缩、妥协还是敢于抗争? 

  25:26 “在恶人面前退缩”就是将是非标准放在一边,向罪恶妥协。向恶人妥协的人,对人毫无帮助。 

  箴 25:27> 你怎样看待荣耀?会不会为得不到心想的荣耀而大不开心? 

  25:27 专注考究你所当得的荣耀,只会对你有害。这会令你愁苦、灰心、恼怒,却不会为你带来你认为当得的赏赐。为你未获当得的赏赐而难过,会使你失去经由努力而产生的满足感。 

  箴 25:28> 制伏己心为什么那么重要?我对此重视吗? 

  25:28 城墙虽然限制居民的出入,人们却喜欢它。因为若没有城墙,居民就容易受过路劫匪的伤害和外敌的攻击。“制伏己心”虽然会限制我们,但它也是不可缺少的。不能制伏己心,就会受到仇敌各式各样的攻击。你要将制伏己心看作是保护你的城墙。──《灵修版圣经注释》