旧约 - 约伯记(Job)第32章

于是这三个人因约伯看自己为义就停止,不再回答他。
那时布西人,兰族巴拉迦的儿子以利户发怒了。他向约伯发怒,因约伯自以为义,不以上帝为义。
他又向约伯的三个朋友发怒,因为他们想不出回答的话来,仍以约伯为有罪。
以利户因为他们比自己年老,就等候要与约伯说话。
以利户见这三个人口中无话回答,就发怒。
布西人巴拉迦的儿子以利户回答说: "我年轻,你们年长, 因此我退让,不敢向你们陈述我的意见。
我说:'年长的当先说话; 寿高的当以智慧教导人。'
其实,是人里面的灵, 全能者的气使人有聪明。
寿高的不都有智慧, 年老的不都明白公平。
因此我说:'你们要听我, 我也要陈述我的意见。'
"看哪,我等候你们的话, 侧耳听你们的高见; 直到你们找到要说的言语。
我留心听你们, 看哪,你们中间无一人能折服约伯, 回答他的话。
你们切不可说:'我们寻得智慧; 上帝能胜他,人却不能。'
约伯没有用言语与我争辩; 我也不用你们的话回答他。
"他们惊惶不再回答, 一言不发。
我岂因他们不说话, 因他们站住不再回答,仍旧等候呢?
我也要以我的一番话回答, 我也要陈述我的意见。
因为我满怀言语, 我里面的灵激动我。
看哪,我的肚腹如酒囊没有气孔, 又如新皮袋快要破裂。
我要说话,使我舒畅; 我要张开嘴唇回答。
我必不看人的情面, 也不奉承人。
我不懂得奉承; 不然,造我的主必快快除灭我。"
约伯记第卅二章   第 32 章 

  伯 32:1> 在原则问题上朋友误解你,怎么办? 

  32:1 如果约伯真是个好人,他的朋友便必须放弃“苦难是神对恶行的惩罚”这一观点。然而他们并没有考虑另外的观点就中断了讨论。他们深信约伯隐藏了一些错误或罪恶,所以约伯不悔罪,就没什么好谈的了。但约伯知道,他在神和众人面前行为正直( 29 章),没有错误的思想与行动( 31 章)。他不会为取悦他的朋友而妄认自己有罪。 

  伯 32:2-37:24> 因犯罪而受苦,因受苦而犯罪,因果不同,有何共同点吗? 

  32:2-37:24 在以利法、比勒达和琐法无话可说之时,以利户成了第四个对约伯讲话的人。他看来是个旁观者,而且比其他人年轻得多( 32:6-7 ),但他引进了一个新观点。约伯的三个朋友说他因过去的罪而受苦时,以利户说,除非约伯承认现时的罪,否则他仍会继续受苦。他认为约伯不是因为犯罪而受苦,却是因为受苦而犯罪。他指出,约伯在申辩他的无辜时,态度变得骄傲起来。以利户还说,痛苦不是惩罚我们,而是要纠正和复兴我们,使我们走在正确的路上。 

  以利户的话中有许多真谛。他恳求约伯从另外不同的方面来看他受的苦。他的讲话比别人有更高的属灵深度,但他仍错误地推断说,正确对待痛苦总能带来医治和恢复( 33:23-30 );痛苦在某种程度上总与罪有关( 34:11 )。 

  伯 32:7-9> 我非常熟悉圣经──恭喜你!你每天都活出圣经的教导吗? 

  32:7-9 “全能者的气息,使人有聪明”。单是认识伟大的真理并不够,更要每天将真理在生活中行出来。以利户认识到神是真正智慧的惟一源泉,但他没有使用神的智慧去帮助约伯。他知道智慧从何而来,可他并没有寻求它。成为聪明人需要一生不断的追求,不要只因为知道智慧而沾沾自喜,要使它成为你生活的一部分。──《灵修版圣经注释》