旧约 - 约伯记(Job)第2章

又有一天, 神的众子都来侍立在耶和华面前,撒但也来到他们中间,侍立在耶和华面前。
耶和华问撒但:“你从哪里来?”撒但回答说:“我在地上徘徊,走来走去。”
耶和华问撒但:“你有没有注意到我的仆人约伯?世上再也没有一个人像他那样完全、正直,敬畏 神,远离罪恶。虽然你挑拨我与他作对,无缘无故使他倾家荡产,他还是坚守自己的纯全。”
撒但回答耶和华说:“人以皮换皮,宁可付出他所有的一切去保命。
只要你伸手伤害他的骨和肉,他一定当面亵渎你。”
耶和华对撒但说:“好吧,他在你手中,不过,要留存他的命。”
于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶都生了毒疮。
约伯坐在灰烬中,拿瓦片刮自己。
他妻子对他说:“难道你还要坚守自己的纯全吗?你不如放弃 神,死掉算了。”
可是约伯对她说:“你说话像个愚妄的女人。难道我们从 神得福,也不应当受祸吗?”在这一切事上,约伯并没有用口犯罪。
约伯的三个朋友,提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法,听到这一切降在他身上的灾祸,就各从自己的地方出发,相约而来对他表同情,安慰他。
他们从远处举目观望,竟认不出他来,就放声大哭,各自撕裂外袍,向天扬起尘土,落在自己头上。
他们就七天七夜与他一起坐在地上,没有人向他说一句话,因为他们看出他极其痛苦。
约伯记第二章   第 2 章 

  伯 2:3-6> 撒但能说服神改变祂的计划吗? 

  2:3-6 神起初曾吩咐撒但不可加害约伯的身体,后来祂却允许了撒但的请求。不过撒但并不能使神违反自己的本性,因神是完全、不变的。神后来允许撒但的计划,是因为神知道约伯的结局。神并不受撒但愚弄。约伯的受苦是对约伯、撒但和我们的考验,而不是对神。 

  伯 2:4-5> “以皮代皮”,什么意思? 

  2:4-5 “以皮代皮”是撒但对约伯失去家人后的反应作出的评论。撒但仍然坚持说约伯对神忠心只是因为神赐福给他。撒但认为,只要约伯自己的皮肉安全,他就情愿接受家庭和财富的损失。撒但下一步要攻击约伯的肉体,证实它原先的控告( 1:9 )。 

  伯 2:6> 撒但攻击人,神却…… 

  2:6 撒但再次寻求神的许可,给约伯施加痛苦。神限制了撒但,不允许撒但消灭约伯本人。 

  伯 2:9> 在遭遇患难时,你会不会像约伯的妻子那样向配偶发泄愤怒? 

  2:9 为什么约伯的其他家人都死了,惟独他妻子仍活着呢?可能是她的幸存会使约伯更加痛苦,因为她为失去的一切悲愤交加。 

  伯 2:10> 你准备自己不但要从神那里得福,也要受祸吗? 

  2:10 许多人认为信神能免受麻烦,所以当灾难一来,他们便质疑神的公义和正直。约伯记的信息却表明在经历苦难时,你不要放弃信神,因为是神让你经历这些的。信靠神并不担保个人的亨通,而缺乏信心也不见得生活中有麻烦。因为如果不是这样的话,人们便会为致富而信神。神能够将我们从痛苦中解救出来,但祂也会让痛苦进入我们的生活中,其中的原因是我们无法明白的。撒但的战略就是让我们在这个时刻怀疑神。约伯在这里显示了一个比寻求个人安逸更广阔的视野。如果我们总是知道为什么会受苦,那我们的信心便没有成长的余地了。 

  伯 2:11> 来安慰约伯的三个朋友是些什么人? 

  2:11 以利法、比勒达、琐法不仅是约伯的朋友,而且也是着名的智者。但他们的智慧终究是狭隘的和不完全的。 

  伯 2:11> 你肯不肯分出时间去探望、安慰有需要的人? 

  2:11 一听说约伯有困难,他的三个朋友就前来安慰他。虽然后来我们发现他们安慰的话对约伯毫无益处,但至少他们来了。神在责备他们时( 42:7 )也没有责备他们所做的事──尽力来到有需要的人身边。遗憾的是,他们未能安慰约伯。他们自恃于自己的见解,而忽略了约伯的需要。当别人有需要时,我们不但应到他身边去,还要懂得如何安慰他。 

  伯 2:13> 为什么约伯的朋友到后来只是静静地坐着呢? 

  2:13 犹太人有这样的传统,人若要安慰悲痛的人,便要等对方先张口才可以说话。面对别人的痛苦,最佳的反应便是沉默。约伯的朋友意识到,他的痛苦太重,不是三言两语可以消除的,所以他们什么也没有说(如果他们能保持沉默就好了!)。我们常以为对一个受伤害的朋友总要说些什么属灵和深奥的话,然而人为的回答和客套话,并不比同情的沉默和关爱的陪伴更有效果。──《灵修版圣经注释》