新约 - 罗马书(Romans)第15章

我们坚强的人,应该担当不坚强的人的软弱,不应该求自己的喜悦。
我们各人务要叫邻舍喜悦,好让他得到益处、得到造就。
因为连基督也不求自己的喜悦;反而像经上所记的:“辱骂你的人的辱骂,都落在我的身上。”
从前经上所写的,都是为教训我们而写的,好使我们借着忍耐和圣经中的安慰得着盼望。
愿赐忍耐和安慰的 神,使你们彼此同心,效法基督耶稣,
同心一致地荣耀我们主耶稣基督的父 神。
因此,你们应当彼此接纳,就像基督接纳了你们一样,使荣耀归于 神。
我说,基督为了 神的真理,成了受割礼的人的仆人,为的是要证实对祖先的应许,
使外族人因着所蒙的怜悯荣耀 神;如经上所记:“因此我要在列邦中称赞你,歌颂你的名。”
又说:“列邦啊,当与他的子民一同快乐。”
又说:“万国啊,你们当赞美主;愿万民都颂赞他。”
以赛亚也说:“将来必有耶西的根,就是那兴起来治理列邦的;列邦都寄望于他。”
愿那赐盼望的 神,因着你们的信,把一切喜乐平安充满你们,使你们靠着圣灵的大能满有盼望。
我的弟兄们,我个人深信你们自己也满有良善,充满丰富的知识,也能够彼此劝导。
但有些地方,我写得稍为大胆一点,是要提醒你们;我因着 神赐给我的恩典,
为外族人作了基督耶稣的仆役,作了 神福音的祭司,使所献上的外族人得蒙悦纳,靠着圣灵成为圣洁。
所以,在 神的事上,我在基督耶稣里倒有可以引以为荣的。
别的我不敢说,我只说基督借着我所作的事,就是用言语行为,借着神迹和奇事的大能,以及圣灵的大能,使外族人顺服;这样,我从耶路撒冷直到以利里古,把基督的福音都传开了。
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我立定主意,不在宣扬过基督的地方传福音,免得建立在别人的根基上,
反而照经上所记:“那对他一无所闻的,将要看见;那没有听过的,将要明白。”
因此,我多次受到拦阻,不能到你们那里去。
但现在这一带再没有可传的地方,而我多年来又很想去见你们,
所以,无论我什么时候到西班牙去,都希望趁我路过时和你们见面,先稍微满足我的心愿,然后由你们给我送行到那里去。
不过,我现在为了供应圣徒的事要往耶路撒冷去;
因为马其顿和亚该亚人乐意捐了一些钱,给耶路撒冷圣徒中的穷人。
他们是乐意的,而且那也是他们的本分(“本分”原文作“债”),因为外族人既然分享了犹太人属灵的好处,就应该供应他们肉身的需要。
等我办好这件事,把这笔款项安全地交了给他们,我就要路过你们那里到西班牙去。
我知道我到你们那里去的时候,一定会带着基督丰盛的福分。
弟兄们,我靠着我们的主耶稣基督,凭着圣灵的慈爱,劝你们和我一同竭力为我向 神祈祷,
求 神救我脱离犹太地不信从的人,使我带到耶路撒冷的捐款,可以得到圣徒的悦纳;
也使我照着 神的旨意,高高兴兴地到你们那里去,好和你们一同得到安息。
愿赐平安的 神与你们众人同在。阿们。
罗马书第十五章   罗 15:2> 务要讨邻舍的喜悦──去讨好人家?保罗不是这个意思吧,可是这里…… 

  15:2 保罗反对我们一心去讨人的喜悦,凡事逢迎(参加 1:10 ),但是如果为了别人的益处,我们也应该放下一些个人的利益,我们不应该以个人信念作为对肢体冷漠的藉口。 

  罗 15:4> 为何定要读圣经?为何要查经?为何……心中疑惑此中解,看保罗对我们所说的…… 

  15:4 圣经知识影响我们对现在和将来的态度,我们对神过去的作为了解得越多,就越有信心面对未来的日子。我们必须努力研读圣经,增加我们对神的信心,知道祂的旨意对我们是最好的。 

  罗 15:5-7> 耶稣那样爱我,要我用主的方式爱人,那我岂不要付出很多?我可以吗…… 

  15:5-7 接受基督在我们生命每个方面的主权,表示我们要从祂的价值观和祂的角度来看事物。就好像我们接纳耶稣基督对圣经的权威、对天国的性质、对复活的看法等一样,我们也要用祂的爱去对待其他的基督徒(有合一的心)。只要我们的信心不断增长,更深入地认识耶稣,就越有能力去每天保持爱里的合一。(有关基督的态度,请参腓 2 章。) 

  罗 15:12> 15:12 “耶西的根”是指基督是耶西的子孙,耶西是大卫的父亲(参撒上 16:1 )。 

  罗 15:17> 保罗竟说出如此骄傲的话,不是吗?他竟在“夸口”,你说我会错意,这…… 

  15:17 保罗并没有以他自己的成就夸口,却只夸耀神在他身上所做成的事。以神的工作为荣耀,不但不是罪,反而是值得景仰的。假如你不能确定自己引以为傲的是出于自私还是出于神,那就可以这样问一下自己:“我对神透过别人成就的大事是否引以为荣,就像神透过我成就的一样?” 

  罗 15:19> 15:19 以利哩古是当时罗马帝国的领土,在意大利跟希腊之间的亚得里亚海之上,位于现在的南斯拉夫境内(参 1 章地图)。 

  罗 15:20-22> 传过的地方不再去,这是保罗传福音的坚持,有人笑他傻,你不会吧…… 15:20-22 保罗很早就希望拜访罗马教会,由于一直以来他都听到罗马教会的好消息,得知该地教会发展良好,觉得不需要急于前往,于是多次拖延了行程。他觉得那些还没有听闻福音的地方更需要他前去帮助。 

  罗 15:23-24> 再无可传的地方,他将会到哪儿?西班牙?罗马? 

  15:23-24 “在这里……”是指保罗在哥林多城已经完成了他的工作。罗马书很可能就是在哥林多写成的。保罗在亚该亚省的三个月行程中(参徒 20:3 ),大部分时间都留在哥林多城里。他相信自己已经完成了神要他做的事情,因此盼望去新的地方传福音──罗马以西的西班牙。保罗最后到达罗马的时候,竟然是一个阶下囚(参徒 28 章)。但是教会的传统都说保罗曾经一度获释,他就是趁那个机会去西班牙传福音。这次旅程并没有记载在使徒行传中。 

  罗 15:27> 那些外邦人为何竟会如此甘心奉献?我…… 

  15:27 这些外邦人已经接受了从耶路撒冷来的福音(属灵的好处),他们当然也希望对耶路撒冷信徒提供一些经济上的帮助(物质的福气)。 

  罗 15:28> 保罗这次在想些什么?猜猜,他为何要去西班牙? 

  15:28 保罗计划去西班牙,因为那里是当时文明世界的最西端。同时,在西班牙也有很多伟大的思想家和具有影响力的领袖,如卢肯、马休尔、哈德良等,他们都是罗马人所熟悉的。可能保罗想藉着这种气氛使基督教的信仰更快速地传开。 

  罗 15:30> 有时候不经意地就让祷告成了向神讨东西的时刻,保罗却不然,他…… 

  15:30 我们常常把祈祷视为得着安慰、回应和向神祈求的机会,但是保罗在这里要求信徒藉着祈祷跟他一起竭力挣扎。祈祷是信徒的一件重要兵器,当我们为别人代祷的时候,也是跟他一起抵挡撒但。你的祈祷反映出这方面的迫切没有呢?