旧约 - 以西结书（Ezekiel）第9章
| 以后，我听见上帝大声呼喊：「你们受派来惩罚这城市的人哪，带你们的武器来吧！」 |
| 立刻有六个人各带着武器从圣殿外院的北门走过来，其中一个穿着麻纱衣裳的带着笔墨。他们都来，站在铜的祭坛旁边。 |
| 以色列上帝的荣耀离开基路伯，移到圣殿的进口处；这荣耀本来停在基路伯上面。上主喊那穿麻纱衣裳的来，告诉他： |
| 「你去，走遍全耶路撒冷，遇到因城里所发生那些可恶的事而苦恼悲叹的人，都要在他们额上做记号。」 |
| 我又听见上帝向其他的人说：「你们要跟在他后面，走遍全城，下手屠杀，不要放过任何人，不要怜悯。 |
| 无论是老人、少年、少女、母亲，或婴儿，都要杀光；但是不可杀那些额上有记号的人。现在就从这里，从我的圣所先下手吧！」於是他们下手杀那些站在圣殿里的长老。 |
| 上帝对他们说：「把尸体堆满圣殿的院子，弄脏圣殿吧！现在就开始下手！」於是他们开始在城里杀人。 |
| 他们在城里进行大屠杀的时候，我独自留在圣殿。我伏在地上喊叫：「至高的上主啊，你真的要向耶路撒冷倒尽烈怒、把以色列仅存的人都灭尽吗？」 |
| 上帝回答：「以色列人和犹大人罪恶滔天。全国到处都有凶杀事件；耶路撒冷充满着枉的事。他们说，我—上主丢弃了他们的国家，不看顾他们。 |
| 但是我绝不饶恕他们，不怜恤他们。他们怎样待别人，我要照样待他们。」 |
| 后来，那穿麻纱衣裳的带着笔墨回来，向上主报告：「我已经遵照你的命令完成任务了！」 |
以西结书第九章
第 9 章
结 9 章 > 第 9 章的审判是以哪一种方式发出？
9 章 这一章是要来临的审判画面。在以西结看到耶路撒冷变得腐败之后，神叫一个人留下忠诚的少数人，然后这个人叫了六个人杀了城中的恶人。这是神下令进行的审判（ 9:5-7 ）。
结 9:2> 腰悬墨盒子是表明文士的身分，这个盒子在当时的用途是怎样的？
9:2 “墨盒子”在以西结时代是件很普通的东西。它包括一条窄长的板，上面有个槽沟可以盛芦杆毛笔，这枝笔用来在羊皮纸、纸莎草、或干泥上写字。板上还有个凹陷的地方，用来装黑墨和红墨块，在使用之前要把它们弄湿。
结 9:3> 基路伯是哪一种天使？基路伯的临在有何象征的意义？
9:3 基路伯是被造来荣耀神的大能天使。他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。亚当夏娃犯罪之后（参创 3:24 ）神为了不让亚当和夏娃再进伊甸园去，便把基路伯放在了伊甸园东面的入口处。基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。约柜的盖叫“施恩座”，在上面有两个金基路伯（参出 37:6-9 ）。这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时（ 10 章），认出它们就是他在第一个异象中看见的活物（ 1 章）。
结 9:3> 什么是神的荣耀？我的生活是否也在彰显神的荣耀？
9:3 神的荣耀是什么？神的荣耀是神本性的显现：终极的权柄、超然的存在和完美的道德。神虽完全超越了人的极限，但还是向我们显示了自己，使我们可以敬拜和跟随祂。
结 9:4-5> 墨盒是用来为对神忠心、为罪哀伤的人涂上记号；纵在审判中，神亦保守与拯救？
9:4-5 神告诉带墨盒的人给忠于神的人涂上记号。他们是否忠心，是以他们对民族犯下的罪是否有认识和伤心来决定的。带记号的人，在那六个人开始除灭恶人的时候，就被保存下来。在出埃及的时候，以色列人在门楣上涂血为记号，以此来救他们脱离死亡。在末日，神会将记号印在那些得救赎的人身上（参启 7:3 ）。撒但也会给它的追随者涂标记（参启 \cs15 13:16-17 ），不信主的人都像撒但一样注定要灭亡。神惩罚罪的时候，是不会忘记保守百姓的应许的。
结 9:6> 神的审判为什么会由殿前的长老开始？这对我的事奉有何警醒？
9:6 以色列属灵的领袖（“长老”）明目张胆地推行拜偶像。结果百姓离弃神跟随了偶像。属灵的领袖负有教导百姓真理的特殊责任（参雅 3:1 ），可是他们背离真理，领无数的人远离了神，甚至使一个民族远离神而遭到了毁灭。神开始对这个民族审判是从圣殿开始然后才向外，这并不奇怪（参彼前 4:17 ），因为圣殿应该是他们教导神的真理的地方，可他们却在那里传授假道，这多么令人伤心啊。
结 9:9-10> 短暂的苦难，竟化为对神的埋怨，最终成为不断犯罪的藉口。人为什么会……
9:9-10 百姓说神已离弃了这块土地，看不到他们的罪了。“没关系”，“谁都这样做”，或者“没人知道”，这样的解释使他们更容易犯罪。我们有没有为自己的罪开脱呢？使犯罪合理化会使人更容易犯罪，但这种合理化并不能说服神，也不能取消神对罪的惩罚。──《灵修版圣经注释》
结 9 章 > 第 9 章的审判是以哪一种方式发出？
9 章 这一章是要来临的审判画面。在以西结看到耶路撒冷变得腐败之后，神叫一个人留下忠诚的少数人，然后这个人叫了六个人杀了城中的恶人。这是神下令进行的审判（ 9:5-7 ）。
结 9:2> 腰悬墨盒子是表明文士的身分，这个盒子在当时的用途是怎样的？
9:2 “墨盒子”在以西结时代是件很普通的东西。它包括一条窄长的板，上面有个槽沟可以盛芦杆毛笔，这枝笔用来在羊皮纸、纸莎草、或干泥上写字。板上还有个凹陷的地方，用来装黑墨和红墨块，在使用之前要把它们弄湿。
结 9:3> 基路伯是哪一种天使？基路伯的临在有何象征的意义？
9:3 基路伯是被造来荣耀神的大能天使。他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。亚当夏娃犯罪之后（参创 3:24 ）神为了不让亚当和夏娃再进伊甸园去，便把基路伯放在了伊甸园东面的入口处。基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。约柜的盖叫“施恩座”，在上面有两个金基路伯（参出 37:6-9 ）。这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时（ 10 章），认出它们就是他在第一个异象中看见的活物（ 1 章）。
结 9:3> 什么是神的荣耀？我的生活是否也在彰显神的荣耀？
9:3 神的荣耀是什么？神的荣耀是神本性的显现：终极的权柄、超然的存在和完美的道德。神虽完全超越了人的极限，但还是向我们显示了自己，使我们可以敬拜和跟随祂。
结 9:4-5> 墨盒是用来为对神忠心、为罪哀伤的人涂上记号；纵在审判中，神亦保守与拯救？
9:4-5 神告诉带墨盒的人给忠于神的人涂上记号。他们是否忠心，是以他们对民族犯下的罪是否有认识和伤心来决定的。带记号的人，在那六个人开始除灭恶人的时候，就被保存下来。在出埃及的时候，以色列人在门楣上涂血为记号，以此来救他们脱离死亡。在末日，神会将记号印在那些得救赎的人身上（参启 7:3 ）。撒但也会给它的追随者涂标记（参启 \cs15 13:16-17 ），不信主的人都像撒但一样注定要灭亡。神惩罚罪的时候，是不会忘记保守百姓的应许的。
结 9:6> 神的审判为什么会由殿前的长老开始？这对我的事奉有何警醒？
9:6 以色列属灵的领袖（“长老”）明目张胆地推行拜偶像。结果百姓离弃神跟随了偶像。属灵的领袖负有教导百姓真理的特殊责任（参雅 3:1 ），可是他们背离真理，领无数的人远离了神，甚至使一个民族远离神而遭到了毁灭。神开始对这个民族审判是从圣殿开始然后才向外，这并不奇怪（参彼前 4:17 ），因为圣殿应该是他们教导神的真理的地方，可他们却在那里传授假道，这多么令人伤心啊。
结 9:9-10> 短暂的苦难，竟化为对神的埋怨，最终成为不断犯罪的藉口。人为什么会……
9:9-10 百姓说神已离弃了这块土地，看不到他们的罪了。“没关系”，“谁都这样做”，或者“没人知道”，这样的解释使他们更容易犯罪。我们有没有为自己的罪开脱呢？使犯罪合理化会使人更容易犯罪，但这种合理化并不能说服神，也不能取消神对罪的惩罚。──《灵修版圣经注释》
