旧约 - 以西结书（Ezekiel）第36章
| "Son of man, prophesy to the mountains of Israel and say, 'O mountains of Israel, hear the word of the LORD. |
| This is what the Sovereign LORD says: The enemy said of you, "Aha! The ancient heights have become our possession." ' |
| Therefore prophesy and say, 'This is what the Sovereign LORD says: Because they ravaged and hounded you from every side so that you became the possession of the rest of the nations and the object of people's malicious talk and slander, |
| therefore, O mountains of Israel, hear the word of the Sovereign LORD: This is what the Sovereign LORD says to the mountains and hills, to the ravines and valleys, to the desolate ruins and the deserted towns that have been plundered and ridiculed by the rest of the nations around you-- |
| this is what the Sovereign LORD says: In my burning zeal I have spoken against the rest of the nations, and against all Edom, for with glee and with malice in their hearts they made my land their own possession so that they might plunder its pastureland.' |
| Therefore prophesy concerning the land of Israel and say to the mountains and hills, to the ravines and valleys: 'This is what the Sovereign LORD says: I speak in my jealous wrath because you have suffered the scorn of the nations. |
| Therefore this is what the Sovereign LORD says: I swear with uplifted hand that the nations around you will also suffer scorn. |
| "'But you, O mountains of Israel, will produce branches and fruit for my people Israel, for they will soon come home. |
| I am concerned for you and will look on you with favor; you will be plowed and sown, |
| and I will multiply the number of people upon you, even the whole house of Israel. The towns will be inhabited and the ruins rebuilt. |
| I will increase the number of men and animals upon you, and they will be fruitful and become numerous. I will settle people on you as in the past and will make you prosper more than before. Then you will know that I am the LORD. |
| I will cause people, my people Israel, to walk upon you. They will possess you, and you will be their inheritance; you will never again deprive them of their children. |
| "'This is what the Sovereign LORD says: Because people say to you, "You devour men and deprive your nation of its children," |
| therefore you will no longer devour men or make your nation childless, declares the Sovereign LORD. |
| No longer will I make you hear the taunts of the nations, and no longer will you suffer the scorn of the peoples or cause your nation to fall, declares the Sovereign LORD.'" |
| Again the word of the LORD came to me: |
| "Son of man, when the people of Israel were living in their own land, they defiled it by their conduct and their actions. Their conduct was like a woman's monthly uncleanness in my sight. |
| So I poured out my wrath on them because they had shed blood in the land and because they had defiled it with their idols. |
| I dispersed them among the nations, and they were scattered through the countries; I judged them according to their conduct and their actions. |
| And wherever they went among the nations they profaned my holy name, for it was said of them, 'These are the LORD'S people, and yet they had to leave his land.' |
| I had concern for my holy name, which the house of Israel profaned among the nations where they had gone. |
| "Therefore say to the house of Israel, 'This is what the Sovereign LORD says: It is not for your sake, O house of Israel, that I am going to do these things, but for the sake of my holy name, which you have profaned among the nations where you have gone. |
| I will show the holiness of my great name, which has been profaned among the nations, the name you have profaned among them. Then the nations will know that I am the LORD, declares the Sovereign LORD, when I show myself holy through you before their eyes. |
| "'For I will take you out of the nations; I will gather you from all the countries and bring you back into your own land. |
| I will sprinkle clean water on you, and you will be clean; I will cleanse you from all your impurities and from all your idols. |
| I will give you a new heart and put a new spirit in you; I will remove from you your heart of stone and give you a heart of flesh. |
| And I will put my Spirit in you and move you to follow my decrees and be careful to keep my laws. |
| You will live in the land I gave your forefathers; you will be my people, and I will be your God. |
| I will save you from all your uncleanness. I will call for the grain and make it plentiful and will not bring famine upon you. |
| I will increase the fruit of the trees and the crops of the field, so that you will no longer suffer disgrace among the nations because of famine. |
| Then you will remember your evil ways and wicked deeds, and you will loathe yourselves for your sins and detestable practices. |
| I want you to know that I am not doing this for your sake, declares the Sovereign LORD. Be ashamed and disgraced for your conduct, O house of Israel! |
| "'This is what the Sovereign LORD says: On the day I cleanse you from all your sins, I will resettle your towns, and the ruins will be rebuilt. |
| The desolate land will be cultivated instead of lying desolate in the sight of all who pass through it. |
| They will say, "This land that was laid waste has become like the garden of Eden; the cities that were lying in ruins, desolate and destroyed, are now fortified and inhabited." |
| Then the nations around you that remain will know that I the LORD have rebuilt what was destroyed and have replanted what was desolate. I the LORD have spoken, and I will do it.' |
| "This is what the Sovereign LORD says: Once again I will yield to the plea of the house of Israel and do this for them: I will make their people as numerous as sheep, |
| as numerous as the flocks for offerings at Jerusalem during her appointed feasts. So will the ruined cities be filled with flocks of people. Then they will know that I am the LORD." |
以西结书第卅六章
第 36 章
结 36 章 > 先知的信息，在当时的以色列人听来，是否容易接受？
36 章 在这个预言中以西结说，以色列将复国并回到自己的家园。山是以色列力量的象征（参 35:6-8 注释）。在被掳到巴比伦的以色列人看来，这好像是不可能的事，但这个信息再次强调了神的主权和信实。神会在召回百姓之前（ 36:8-15 ），先审判那些惩罚以色列的国家（ 36:1-7 ）。
结 36:2> 永久的山冈是有所指的──
36:2 “永久的山冈”说的是那块应许之地：以色列之地。以色列的敌人不仅向以色列的边界挑战，而且在向神对以色列的应许挑战。
结 36:21-23> 神为什么要在世界各国中保护自己的圣名（名誉）呢？
36:21-23 神不仅关心自己百姓的救赎，而且关心全世界的救赎。若让神的百姓留在罪中，并被敌人永远地毁灭，那么那些国家会得出结论：他们的神要比以色列的神更有力量（参赛 48:11 ）。因此为了保护自己的圣名，神要将百姓中少部分人召回家园。神绝不会跟假神平分自己的荣耀。神是惟一的真神。过去人们有责任向全世界各地方的人传扬神，今天的信徒也有这样的责任。那么我们该如何向世人传扬神呢？
结 36:25-27> 我的心是肉的还是石头的？需要更换不？
36:25-27 神应许说，不仅要在国家实体上恢复以色列，而且要在灵性上复兴以色列。为了达到这一目的，神要给他们一颗新的跟随之心，并赐予他们神的灵（ 11 ； 19-20 ；参诗 51:7-11 ），使他们心意更新，得着能力去行神的意旨。神再次应许了新约（ 16:61-63 ； 34:23-25 ），然而这新的约最终将在基督里实现。不论我们过去的生活有多么不洁净，现在神要给我们一个全新的开始。我们的罪得以洗净后，我们就得到一颗神给的“新心”，并且神的灵也会进到我们里面。如果我们接受了神的应许，我们就会得到这一切。我们既然能有新生活，为什么还要对旧生活“修修补补”呢？
结 36:32> 我对自己的罪，是什么态度？是羞愧？是冷漠？是……
36:32 神说百姓应为自己的罪感到羞愧，可是人们已变得非常冷漠，对罪失去了感觉。首先他们要追想自己的罪（ 36:31 ），然后厌恶罪，最后要认罪（参雅 4:8-9 ）。当我们检查自己的时候，我们会发现在生活中我们也失去了对某些罪的敏感。如果把我们自己的生活与神的正直标准相比较，我们就会感到羞愧。我们若要重新具有对罪的敏感，就要认识什么是自己的罪，我们是如何对不起神、让神不高兴的，同时求神赦免我们的罪。这样圣灵就会引导我们，使我们回应并欣然接受神的真理（参约 14:26 ； 16:8 ， 13 ）。
结 36:37-38> 在何等事上，神是有求必应的？
36:37-38 神说只要百姓向神求助，神就会来帮助他们。在我们从神那里得到“新心”之前，我们不能指望神的怜悯（ 36:26 ）。我们真是感激神向所有的人发出了邀请。
新约与旧约──《灵修版圣经注释》
以西结书第卅六章
生机再现（三十六 1 ～ 15 ）
．除掉羞辱（ 1 ～ 7 ）
长久以来邻国都对以色列地虎视眈眈，伺机侵占此地，甚至自夸能拥有这“永久的山冈”。然而，他们对以色列地嘲笑和狂傲，最终引来神的忿怒。祂不容许任何人在祂的应许之地上胡乱批评、藐视、毁谤，因而发出除掉以色列地羞辱的诺言。以西结先知在这段经文中，特别指出耶和华如何把荒凉已久的以色列“大山小冈、水沟山谷、荒废之地……”复兴，重新接纳它们，并亲自管治此地。
．再现生机（ 8 ～ 15 ）
不但如此，这地将较从前更丰盛、更蒙福：
① 神使这块看来了无生气的地土，发出枝条、结出果子来。
② 原本荒芜之地将能被人用作耕种。
③ 以色列全家将居住其上，并人数较前增多。
④ 以后再不会有战争在其上发生，以致人不会有丧子之痛。
⑤ 再不会被人羞辱。
神便是藉这些能触摸的实质改变，期望带给在其上居住的人有可靠的盼望和鼓励。以致以色列人再涌现对这地的美丽憧憬，相信他们居住在此地时，将会享受与神同在，平静安宁，不会再有死亡、羞辱和痛苦等。同样地，基督徒也需要思想在生活中如何握实神所赐予的福气，并经常数算祂的恩典，以致对神能拥有无穷的信赖。
思想 在我信主后，有什么事情促使我更爱主？
圣洁的来源（三十六 16 ～ 38 ）
．神的圣名（ 16 ～ 24 ）
由于以色列所遭遇的刑罚，使他们四散在各地，难免引起列国的讥笑，认为保护以色列的神缺乏能力（ 20 ）。然而，在这一切的转变中，皆有耶和华的计划，目的是要彻底遏止以色列人循环和递增的罪行。既出于神自己的旨意，就没有人能说耶和华的“圣名”要受亏损了。反之，由于祂的“圣名”具有永恒不变的性质，从前对以色列人的应许，绝不因时间和环境而减退，故此，祂必会再招聚以色列重回国土。
．赐下新心（ 25 ～ 31 ）
并且，一种来自圣名的圣洁，同时显露出来。要清除列国对耶和华的亵渎不单靠审判，更在于以色列的见证。当神把他们招聚归回本地后，使用清水洁净他们，使他们离开污秽、弃掉偶像（ 25 ）。这种改变便是神在圣洁道德上的要求。然而，谨守这些要求并不能单凭人的能力，所以神便应许赐下一个新心，将新灵放在人的里面，使他们顺服遵行神的律例典章，甚至会为过往的恶行而厌恶自己。由是观之，神对我们在属灵生命上的期望，便不单是藉信心而获救赎，更要在生活上见证神有圣洁的本性。
．神的自我显示（ 32 ～ 38 ）
从以色列的荒废到将来的重修，神给予列国一个提示：耶和华是一位真实而有大能的神，祂看顾属祂的人，不会永久被荒废。对我们来说，是否也经历过神在生活中的帮助，以致叫别人知道祂是耶和华。
思想 有什么事情会阻碍我与神的交往，或使我不愿见证祂的圣洁？ ──《新旧约辅读》
以西结书 以西结书 第卅六章 注释
1-15 以色列山的复兴
西珥山的遭审判与以色列山的复兴成一对比。此外， 6:1-7所描述荒芜
的以色列山这时将焕然一新，得到耶和华的恩典，重振旗鼓。
2 「阿哈」：参25:3.26:2。
「永久的山冈」：或作「悠久的山冈」。
3 「并且多嘴 ......
臭名」：或作「你也成为人们谣传的话题以及
百姓诽谤嘲讽的对象」。
4
大小山冈、水沟山谷将从6:3的荒芜景况中得到复兴的机会。
7
「担当自己的羞辱」：犹如外邦人给予以色列的羞辱。
8
「发枝条」、「结果子」：为要迎接子民重归故士。
9
「我是帮助你的」：原作「我是向着你」，於原文与35:3「我
与你为敌」字眼相同，但意思却相反，这里是指神为以色列设
想。
「也必向你转意」：原文作「我的脸向着你」，指神眷顾及恩
待以色列。
12
「不再使他们丧子」：可传宗接代，子孙不绝；或指不再有战
争灾难以至百姓灭绝。
13
旁人的嘲笑：这块地本应培育众多子民，但以色列却因此地的
战争及灾难，灭绝无存。
16-38 新心新灵
耶和华首先叙述以色列的历史：她本有神的应许。但却干犯神，亵渎
土地，因此受罚，别国也因以色列无法保卫本土而嘲讽她，有损耶和
华的威名。所以耶和华将采取行动：以色列人因道德堕落与拜偶像而
污秽不堪，他们的心灵必须经过神彻底的洁净，接受一次全新的改造
（参诗51:10） ，
他们失去了的故土也将物归原主，更见茂盛。这些
行动都是耶和华主动作出的，为了保全「我的圣名」，好使他们「知
道我是耶和华」。
16-18 以色列不检的行为
17
「正在经期的妇人」：在古代人眼中被看为污秽（参利15:19;
18:19）；以色列也在神面前被视为污秽、不可接近。
（参利18:28; 申21:23）
19-23
以色列因亡国被掳，使外邦人有机会羞辱耶和华的名，说以色列的神
软弱无能；但当掳民回到故土时，耶和华的名再一次被高举，证明
是一位无所不能、按圣洁统治以色列的神。
20
「耶和华的民」、「耶和华的地」：都是耶和华亲自拣选的，
但别国见到以色列被掳、国土陷落，笑称此民此地的神不能保
护他们，使 的名被亵渎。
23
「在你们身上显为圣的时候」：耶和华将在拯救以色列的行动
中表明 的圣名。
24-28 复兴故土的步骤
耶和华必领以色列归回故土，但百姓这次必须有全面的更新，这更新
分三个阶段：
１ 废除恶习，洁净自身（ 25）；
２ 获赐新心新灵（ 26）；
３ 蒙耶和华将 的灵放在他们心中（ 27）。
25
「清水」：原指洁净礼仪上的污水（参出30:17-21; 民19:17-20
），这里象徵神除掉选民的罪恶，尤其是他们拜偶像之罪。这
观念可能影响了新时代的施洗约翰：约翰本人也区分水的施洗
与圣灵的施洗（参1:26, 33）
； 约3:5论到重生的真理时，又把
水与圣灵联结在一起。
26
「新心」：是内在意志心灵的更新（参耶31:31-34; 林後3:3）。
「石心」：指顽梗悖逆的心灵。
「肉心」：指对神敏锐的心灵。
27
「我的灵」：不只是理智方面的觉察力，更是一种力量，促使
有这灵的人能履行神的道，遵守约的律例。
29-31 以色列重生後的其他结果
承受土地，五谷丰登，脱离罪污，但却忘不掉以前的恶行，反引为警
惕，免得重犯故罪。
32
警告以色列不要因故土复兴而沾沾自喜，须知耶和华此举完全
是为着 的名。
33-38 城邑的重建
荒废的以色列地重建後将如伊甸园，其间必再充满人群羊群。
34 外邦人无意中发觉废墟已成华城。
36
「四围其余的外邦人」：可能指耶和华审判列国的事已成过去
，劫後余生的邦国却作了耶和华复兴以色列一事的见证人。
37 耶和华再度让子民求问 （比较14:3;
20:3, 31）。
38
荒凉的城邑再次复兴，这是以色列民昼夜等待的应许。
思想问题（第 35, 36章）
１ 你有否对某人心存怨怼？是因为一点私恨？
是对他的产业或才干生出嫉妒？
以东的罪过（ 35:5, 10-12,
15）和收场给你什麽警惕？
２ 以色列人遭灾是否因为神不看顾他们？
从 35章看来，神在审判 子民的时候，如何对他们爱顾如昔？
３ 神复兴以色列是为了顾惜 自己的圣名（ 36:21），而不是为了
以色列（ 22）。
那麽， 是否一位自私的神？参 16-19;
18:31-32。
这与神拣选以色列的目的有没有关系（参出 19:5-6）。
４ 神更新以色列的三个阶段（参 36:24-27注）；你曾否经历过？
若没有，为什麽？
以西结书第卅六章
以色列山的指望（卅六 1-15 ）
以西结既向西珥山发出定罪的豫言（卅五章），现在又用向以色列山传讲有指望的豫言来平衡。这两个豫言合在一起，使上帝将临的作为，与现在世界的情形成为鲜明的对比。以东经过最近的军事灾祸，尚可继续存留，只是将来必成为荒场；现在以色列山已经变为荒凉，但是未来，他们必有一个光明的前途。这一段豫言，必须与以西结所说的另一段豫言，对照解释。在这位先知早期的工作中，他曾宣告以色列山，将来必然荒凉（六 1-7 ）；这时先前的豫言，已经完全应验。这位先知看出，以色列地荒凉之后，仍有一个新的指望。
这次豫言分为两部分：（甲）用诗句的形式向山说话，以西结宣告将临的审判，攻击以东和所有其他的外邦，他们在以色列地第一次荒凉时，都曾喜欢快乐的参与其事（ 1-7 节）。这一段的文体，稍微有点夸张，所以有些学者认为，原来的简短豫言，已被改编或扩大。对于其他的人来说，这位先知所宣告的怜悯，可以补助文体的不称。（乙）第二部分述说以色列出必恢复新的生命，土地再一次的被人耕种，城邑重被建造，人口回归居住，应许之地战后的混乱，必然杳无踪影，因为该地已经恢复往日的兴盛和优美。这一部分豫言，可能是论到，最后当那些被掳之人，归回自己家园的时候，这地必部分得到复兴。但从以西结和那些朋友的角度观察，为应许之地所豫料的新前途，在时间方面无法说明，就广义而论，以色列山的复兴，只是上帝为祂子民进行拯救工作的一部分而已。
这次向出所说的豫言，却为人类带来一个信息。
（一） 审判之后仍有指望 。在以西结书六章向山所说，乃是毁灭和破坏的豫言；但在本章中，乃是论到重建与兴盛，两次豫言的时间和环境各不相同。先前的时候，是向那些忙为自己盖造房屋，并图谍一些恶事的百姓，豫告未来的毁灭。现在所有的事情，都已经完全改变；最后当那些百姓认识到他们的道路都是虚妄的，上帝必将一个新的前途向他们显明。
经历审判总是痛苦的，这种痛苦至少使我们醒悟，以免加速毁灭我们自己。但是上帝审判的话语，并不是最后的。在那些大山荒凉之后（六章），还有复兴的时候（卅六章）。在我们自己生活造成灾难以后，仍有复兴的可能，正如荒废之地，可以重新耕种和居住一样，同样人的生命也可以重新建立。凭新的热情而生活，在面临极端黑暗，一切毫无指望的时刻，这位先知却发现这个真理。只因以西结有这种深奥的知觉，所以到最后，上帝的慈爱必能得胜。
（二） 人人都需要一个家 。在希伯来人的心目中，何处是土地和山岭的中心，有时对我们是不大容易了解。在这位先知出生以前，那些在旷野中飘流的人，就曾豫期得到他们自己的土地。他们的子孙已经得到那地为业，并在那里有一度的兴盛。如今在以西结所处的那个世纪，那些百姓已经丧失他们自己的土地；他们只能记得过去的情形，但是他们知道那边的土地已经荒凉。然而这位先知却宣告说，在他们的日子固然有灾难，但在某种特殊的情形之下，那地仍是上帝的产业。不管以东人是如何掠夺，那地仍是上帝的产业，直等到有一天，该地必完全恢复原来的兴盛和优美。对于那些被掳的以色列人来说，得知迦南地有一个光明的前途，乃是一种力量的泉源；他们所住的地方，可能是远离可爱的故土，但是他们知道美地仍在那里，从过去无数的世代里，一直到当前的这个世纪，对于犹太人来说，那地保持重要的意义。观看犹太人从他流亡所在，也就是远离国土的被掳之地逃出，回到以色列国，跪下来亲吻土地，那真是一幅感人的景象。那地依然如故。在其他不同的民族和国家里面，也可以看见同样的景象。我认识许多住在新斯科夏（ Nova Scotia ，加拿大东部的一个半岛），讲盖尔语并吹奏风笛的加拿大人，他们的脚虽然从未踏进苏格兰的土地，可是他们对于那个国家的了解非常清楚，因为他们知道土地还在那里，他们努力积存财物，耐心等待那个日子，然后前往他们祖宗所住的原籍，重踏故土。
在大多数人的心目中，对于某一特别的地方或区域，都有一种强烈的认同。然而从基督徒的角度来看，我们必须使这种土地重要性的认知，与承认我们在这个世界上，没有一座永久的城的信念相平衡。上帝为那些有信心的人，豫备了一座城，他们知道，今世的生活，无论从那一方面看来，只是一个朝圣的客旅（来十一 13-16 ）。我们的工作不是轻视这个世界，和单单渴望彼岸的那座城；而是因为我们晓得那座城的存在，我们可以得到力量渡过今世，直到将来实现进入上帝为我们所豫备的地方。
新心与新灵（卅六 16-38 ）
在这一章里面，当以西结继续向那些被掳的朋友讲述时，他的注意力，一直指向未来，和上帝为选民所应许新的工作。从各方面来看，这些经文包含以西结神学的精义，不但显示上帝未来将作何事，同时也说明祂要采取行动的原因。
这一段经文是以回忆过去开始。尽管他们的一切特权，百姓已经滥用了上帝赐给他们的土地，并新心与新灵在那个地力行恶；因此他们也亲身体验上帝的审判。固然他们应受上帝的审判，但也造成消极的后果：其他国家的居民所看见的是以色列人得到土地，但是未能保住它。因此，整个拣选完全失败；蒙召的百姓，要在这个世界上组成一个特殊的国家，已告失败。以色列人应向全人类表明，他们所信的，是唯一圣洁真实的上帝，其他国家的神明，只是一种污秽不清的形像。
因此，上帝决定进一步采取行动，以便使祂原来拣选以色列人的旨意，得以应验。这不是因以色列人的缘故，他们已经显明他们的不配；乃是‘为祂的圣名’（ 22 节）。那就是说，上帝还要采取行动，为向全人类显明祂的神圣。上帝新的作为，必然是叫祂百姓剧烈的改变。由于他们过去曾经是不洁的，祂要用清水洒在他们身上，使他们洁净（ 25 节）。过去他们心硬，不能分辨真理和谨守信仰，祂必赐给他们一个新心。旧约的邪恶和悖逆的灵，将被顺服上帝旨意的新灵替代（ 26-27 节）。
以西结所说的这一部分豫言，最显着的乃是他的态度，从基本上来说，他注意的焦点，是集中于上帝的主动，而不是百姓的回应。由于百姓失败得非常凄惨，未能回应上帝和实践他们在这个世界上的目的。所以必须为他们进行一次剧烈的手术：旧的石心必为新心所取代；老旧顽梗的灵，将为上帝所赐生命所取代。只有到那个时候，圣地必定复兴，而且成为如同伊甸园一般（ 35 节）。只有那个时候，选民才可以组成这样的一个国度，使世界各国都看到，上帝圣洁的手在他们中间工作。
就神学方面而论，以西结对于以色列人与上帝之间立约的本质，已作彻底的评价，凭这种立约的方式，必能在全世界达成上帝的旨意。起初当这约在西乃山订立的时候，目的是要使以色列成为一个国家；这约实际上乃是以色列的宪法，或大宪章。这个国家要成为一个‘祭司的国度，圣洁的国民’（出十九 6 ），向全世界的人显明，唯一真神的神圣。但是以色列人未能达成上帝的呼召，甚至在审判中，它也给世人对于上帝的本质，一种虚假的观念。因此以西结觉察到新的立约。上帝的国度，将不再藉一个国家的形式建立；因为选民所建立的国，并不能将上帝的公义，向世人显明。上帝要立的新约，乃是使人内心发生剧烈的改变，凡是从上帝领受新心和新灵的人，必能将上帝真正的本质，向世人完全显明。
以西结的豫言虽是直接向以色列人说的，但在内涵方面，却是向外邦世界传讲。作为一个基督徒，乃是已从上帝领受了一个新心和新灵；接受剧烈的灵性手术，使我们在生活中，能完全活出上帝的荣耀。因为这新约，就是基督徒的信仰，这种心灵的改变，是作肢体的先决条件。正如以西结豫言所说的，这种心灵的改变，是以洒清水作为记号，因此基督教施洗所用的水，象征心灵的改变。
然而对于我们来说，正如以色列人一样，最难学的一门功课，就是所有上帝的工作，不是单为我们的缘故，而是‘为祂的圣名’。上帝要藉以色列人，同时也藉我们作工，向全人类显明祂的本质和特性。假如一个人的心灵，确实已经改变，他绝对不会只为自己而活。虽然完全抓住全部，不太容易，但是无论如何，我们的生活，要成为一种途径，使世人知道上帝的神圣和旨意。──《每日研经丛书》
以西结书
注释
三十六 1-15
神透过以西结向以色列的山岭如此宣告：「你的敌人以为可以占夺你的土地及所有（ 1-4 节）。你受到各国的嘲讽，但你邻近的各国也必受到嘲讽（ 5-7 节）。你将会兴盛繁荣，人口众多。这样，你们就知道我是耶和华。我的子民将承受以色列地为业（ 8-12 节）。以色列的山岭不再吞吃它的子民（ 12-15 节）」。
附注
三十五 10 「二国」：即以色列和犹大。三十六 2 「永久的山冈」：以色列和犹大的土地，大多处于死海和地中海之间的山地上。第 12-13 节「你使他们丧子 …… 你是吞吃人的」：这里指山岭与人民的灭亡有关。这描述是一种诗歌形式，指出不少人在山区的战斗中丧生。
三十六 16-38 以色列的复兴
这篇宣讲可以说是以西结书的核心，它的信息是全书的撮要。以色列因流人血和拜偶像的罪，得罪了神（ 18 节）。她的刑罚是流徙、分散于列国中（ 19 节）。但耶和华不会把他们丢弃，他们将可返回故国（ 24 节）。衪将洁净他们，改变他们，他们也将跟从祂（ 25-28 节）。以色列地及人民将再次兴盛（ 29-38 节）。周围列国将知道这是耶和华的作为（ 36 节）。
耶和华把祂的子民从流徙中领回的原因，也有清楚的说明。这并非以色列人有甚么好处或出于他们的意愿。唯一的原因是神自己的意愿，免使祂的名被亵渎。以色列人流徙的事实，可能使别的人以为他们的神没有能力和或不愿意看顾他们。这误解会破坏神的名声，因此，神将使祂的子民复兴（ 20-23 节）。
这宣讲带给我们所有人盼望。神施行拯救，并非由于我们有何价值，而是由于祂恩典的丰盛。
神对以西结说：「以色列人居于本国时，他们的罪污秽了国土。因此我把他们分散于各国中。但他们的四散使我的名受了亵渎，引起了我的关注（ 16-21 节）。所以，神有话对以色列说：『为了我名的缘故，我要透过你们向列国显出我的圣洁。这样，他们就知道我是耶和华（ 22-23 节）。我要把你们带回本国，并洁净你们。你们的石心要变成肉心，我要把我的灵放在你们里面，使你遵从我的律法。以色列将再繁盛，你们将为昔日的行为厌恶自己，羞愧不已。我并不是为你们而作这些事（ 24-32 节）。我洁净你们一切的罪时，以色列的城镇将重建，地土也再度有人耕作。周围列国就知道是我恢复了这一切（ 33-36 节）。以色列人将如羊群无数，这样，他们就知道我是耶和华（ 37-38 节）。』」
附注
以西结书
以西结书第三十六章
36：1
本书从这里开始预言：1，巴勒斯坦地的复兴（36：1-15）。2，以色列民复兴（36：16-37：28）。3，以色列的敌人受审判（38：1-39：24）。4，以色列人要敬拜侍奉那位住在他们中间的耶和华（40：1-47：12）。
36：20 这些话是鄙视之词。外邦人对以色列，世人对那些有名无实的信徒，都会鄙弃。
